Гуманная педагогика

НОВОСТИ

Дорогие коллеги, приглашаем вас присоединиться к нашей видеоконференции, которая состоится

20 марта 2020 года в 14:00

 Присоединиться можно по ссылке:  https://events.webinar.ru/16288333/3424919

 Программа

 Садовая-Самотечная, 8

(возможно личное присутствие не более 40 человек)

Об адресе подключения будет объявлено дополнительно

 Подключения. Проверка связи 13.40–14.00

 14.00–14.10

 

  • Открытие Чтений. Вводное слово о программе и режиме работы.

 

  • Гимн Гуманной Педагогики

 

14.10-14.20 Слово о Михаиле Петровиче Щетинине. Щетинин-мыслитель. Инна Алексеевна Бирич, доктор философских наук, профессор кафедры философии и социальных наук ГАОУ ВО “Московский городской педагогический университет”, Рыцарь гуманной педагогики (Москва, Россия).

Включение из села Текос, Краснодарского края. 

 

14.20–14.40 Включение из п. Текос.  Лицей комплексного формирования личности детей и подростков. Петр Михайлович Щетинин. Ирина Вячеславовна Крылова. Артем Симонович Соловейчик. ШКОЛА ЩЕТИНИНА – ПРОРЫВ В БУДУЩЕЕ. Гений синтеза лучшего опыта педагогов-новаторов России Михаил Петрович Щетинин нашел решения основным проблемам современного образования, вместе с командой соратников разработал, воплотил и апробировал высокоэффективный процесс образования. Принципы Педагогики Щетинина. Достижения Школы Щетинина. Будущее Лицея Щетинина.

 

14.40 – 15.15 Шалва Александрович Амонашвили, МАСТЕР-КЛАСС «О смысле жизни» академик РАО, почетный президент Международного Центра гуманной педагогики.

 

15.15 – 15.30. Виктория Федоровна Бак, кандидат педагогических наук, учитель биологии НВК № 11, Отличник образования Украины, Рыцарь гуманной педагогики (г. Бахмут, Украина).

Воля к утверждению новых смыслов в образовании. Пространство и время живых систем. Ведущая идея: «Человек – носитель внутренней бесконечности» Павел Флоренский. «Чем управляются мысли? Волей. Что такое воля? Огонь духа, вызванный к действию».

 

15.30 – 15.45.  Гульжан Амангельдиевна Омарова, кандидат педагогических наук, в.н.с. Института гармоничного развития человека ННПООЦ “Бобек”, ст. преподаватель кафедры КазНу им. Аль-Фараби, Рыцарь гуманной педагогики. «Наследие великих мыслителей в поисках ответов на зов детей о водительстве»

Сауле Губайдуллиновна Хожамуратова, академик Международной академии информатизации, старший научный сотрудник Института гармоничного развития человека ННПООЦ “Бобек”.

 

15.45 – 16.00 Валентины Войциша. учитель русского языка и социальных знаний Государственного образовательного центра Латвии школы ” Лауренчи”, эксперт проекта “Школа 2030”, магистр, Рыцарь гуманной педагогики (Сигулда, Латвия). Дисциплина духа – как проявление свободной воли.  Дисциплина и свобода на уроке Ведущая идея: «Основная задача учителя в школе состоит в таком преподавании детям достижений человеческого опыта, чтобы эта нагрузка чужого опыта не подавляла собственную душу ученика». Михаил Пришвин

 

16.00– 16.15

16.15–16.30 Игорь Александрович Киршин, кандидат педагогических наук, руководитель   образовательного центра «Солнечный сад», руководитель Калининградского отделения ООО «Центр гуманной педагогики», почетный работник общего образования РФ, Рыцарь гуманной педагогики (г. Калининград, Россия) «Письма своему ребенку»

Ведущая идея: Письмо ребенку – торжество любви и веры.

 

16.30-16.45 Людмила Николаевна Доля, преподаватель математики Лебединского педагогического колледжа им. А. С. Макаренко (г. Лебедин, Украина).

Щедрость математики в воспитании  воли и характера.

Ведущая идея: «Математика учит мыслить и, вместе с тем, вселяет веру в безграничные силы людского ума. Она воспитывает волю и характер» Василий Сухомлинский.

 

16.45 – 17.00 Игорь Олегович Эрметов, врач-стоматолог высшей категории, Рыцарь гуманной педагогики (г. Киев, Украина).

Между вдохновением и страхом. О доброй воле взрослого в жизни ребенка.  

 

Ведущая идея: Страх и любовь в сердце взрослого рождают страх и любовь в сердце ребенка. Найти волю и силу разобраться в своем сердце и дарить ребенку только любовь – миссия  взрослого в жизни ребенка.

 

17.00-17.15 Татьяна Леонидовна Павлова, кандидат педагогических наук, заведующий научно-исследовательской лабораторией «Психология детской одаренности», профессор ФГБОУ ВО «Новосибирский Государственный педагогический университет», Почетный работник высшего профессионального образования РФ, Кавалер золотого знака «Достояние Сибири» в области образования, Рыцарь гуманной педагогик (Новосибирск, Россия);

Людмила Леонидовна Юрлова, кандидат биологических наук, кризисный психолог, эксперт в области эмоционального интеллекта и родительской компетенции ООО Компании Форсайт Консалтинг (Новосибирск, Россия)

«В пространстве «воля – неволя». Как найти золотую середину?» «Для взрослого человека Воля – это фактор развития и саморазвития. А для ребенка? Как воспитать волю и не подавлять ее? Как направить волю в русло развития? Наличие воли делает человека свободным?»

 

17.15–17.30 Ирина Германовна Путинцева Почетный работник образования РФ, Заслуженный работник образования Новосибирской области, Депутат Совета депутатов города Новосибирска, директор образовательного центра «Горностай», Рыцарь гуманной педагогики (Новосибирск, Россия) «Школа гуманной педагогики. Педагогика сотрудничества.  Учитель – родитель. Чья воля?»

 

17.30–18.00

Паата Шалович Амонашвили, президент Международного Центра гуманной педагогики, доктора психологических наук, писателя, Рыцаря гуманной педагогики

 

Тамрико Схвитаридзе, главный продюсер детского художественного центра «Басти Бубу», Рыцаря гуманной педагогики(г. Тбилиси, Грузия) “Воспитательная сила воли” Ведущая идея: Как найти в себе волю и вдохновение для воспитания собственными образами.

 

17.30-18.00

Завершающее слово Ш.А. Амонашвили

Объявление места проведения и темы ХХ Международных чтений

по гуманной педагогике

 

_______________________________________________________________________________________________________________________

Дорогие, любимые ученики, друзья и коллеги!

Я с непрерывным интересом слежу в чатах, как вы относитесь к тому, что сейчас происходит в мире, как власти обращаются с нами, и как вы себя ведете.

Не скрою, я восхищен вами, вашим спокойствием и оптимизмом.

Я не сомневаюсь, что это организованная агрессия против человечества, но тут же вижу, что победа достанется нам. Обстоятельства уже созданы: границы закрываются, собрания людей запрещаются, люди загоняются в дома под карантины. Грубая сила давит на нас, хочет приучить к измененному образу жизни.⠀

Мы это понимаем.

Но стоит ли тратить самую высшею энергию, которую мы называем психической, на возмущенные реакции, на гнев и на осуждения?

Эту энергию нам надо умножать и усиливать в себе: это есть энергия чистой любви, добрых мыслей, радости, творчества, энергия служения во благо людей.⠀

Вас окружают родные, близкие, рядом с вами дети – дарите им радость и покажите, как вы их любите.⠀

Нам дается полосочка времени, чтобы собирать камни. Эти обстоятельства пусть принесут нам пользу. У нас есть алмаз – это наш дух, и надо его превратить в бриллиант. Обстоятельства – это точилка наших испытаний. Чем более возвысимся духом, тем более непроницаемыми станем для всяких вирусов и болезней.⠀

Человечество сейчас мучается не из-за короновируса, а из-за нищеты духа.

Чем же я лично занимаюсь, когда сижу дома, как будто на домашнем аресте, с уговором редко выходить из дома, не выезжать никуда, даже в Бушети?⠀

Оказывается, мне надо исполнить столько важных дел, а я их в силу суетливой каждодневности упускал…

Вот непрочитанные книги, непрослушанная музыка, ненаписанное сообщение, ненаписанная книга.

А вот огород души: вычистить надо от многих мыслей и переживаний.

Хорошую технику принесли нам дети-акселераты: компьютер, скайп, мобильник, интернет. Мне нужно достойно ими воспользоваться. И пусть виртуально, но смогу быть рядом с вами.⠀

На днях у меня родился одиннадцатый правнук. Учусь любить и радоваться.⠀

У каждого из вас есть свое поле жизни и творчества. Сделаем это поле цветущим!

Призываю вас собирать камни, то есть, самоусовершенствоваться.⠀

Каждый из вас знает, чего ему не хватает. Перебирайте людей, с которыми судьба связала вас: если кому-то что-то нужно от вас – отдавайте. Раздавайте долги щедро, с большими процентами.⠀

Успокойте душу свою – сбросьте все камни с сердца.

Я рад, что вы понимаете закон причин и следствий. Сочтем все, что на нашу голову навалили превосходящие нас грубые физические силы условием для усиления духа. Пусть это будет причиной для самых прекрасных следствий, для победы духа.⠀

Сказано: когда несчастье – у порога ждет счастье.

Открывайте чаты для чтения необходимых книг (спасибо всем, кто участвовал в чтении книги «Больной врач» Пааты), для обсуждения жизненных вопросов, для откровений, для прослушивания и понимания музыки.

Болезни, вирусы, переживания не надо принимать болезненно, ибо они нужны нам лишь для укрепления духа, для того, чтобы стать более сильными. Это и есть наша победа.⠀

Обнимаю каждого из вас, друзья мои, я вами живу.

Шлю свою любовь и преданность.

Ваш Шалва Амонашвили

19.03.2020. Москва

_______________________________________________________________________________________________________________________

Уважаемые коллеги! Вынуждены сообщить, что проведение XIX Международных педагогических чтений переносится на другой месяц в связи с запретом на проведение массовых мероприятий в Казахстане из-за короновируса.

 

Уважаемые коллеги, благодарим всех за проявленную организованность и понимание в связи соскладывающейся ситуацией вокруг проведения очередных Международных чтений. Эта ситуация требует от всех нас сдержанности, терпения и воли, служит проверкой готовности к тому, о чем мы собирались говорить при встрече. Отказы от полетов носят массовый характер. Службы авиалиний перегружены. Ситуация со сроками переноса сиюминутно не решается. Пробуем проработать вариант видеовстречи 20 марта. Сообщайте о ваших возможностях подключиться. Будем держать в курсе о всех возможностях. Информацию разместим на сайте. От имени программного комитета Чтений,

 

ПРЕЗИДЕНТ МЕЖДУНАРОДНОГО ЦЕНТРА ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ П.А АМОНАШВИЛИ,

 

ВИЦЕПРЕЗИДЕНТ МЕЖДУНАРОДНОГО ЦЕНТРА ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ

Е.Н. Черноземова

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
«МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИНСТИТУТ СИСТЕМНЫХ ПРОЕКТОВ
ЛАБОРАТОРИЯ ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ
ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ЦЕНТР ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКИ»
Информационное письмо
                      о проведении единого Дня Уроков Доброты
          «Добро творящий творит жизнь»
                                 3 марта 2020г.
 «В чем самая большая цель в жизни?
Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас»
Д.С.Лихачёв
 
 Уважаемые коллеги, дорогие единомышленники, друзья!
Приближается День, который стал прекрасной традицией нашего огромного учительского и родительского сообщества.
3 марта 2020 года вот уже в деcятый раз над Землёй поднимется дивное синение объединённых устремлением к добру детских, учительских и родительских сердец.
Девять лет назад Международный центр гуманной педагогики предложил  в канун 80-летнего юбилея Шалвы Александровича Амонашвили провести единый День Уроков Доброты, как совместный ДАР ДУХА учительского сотрудничества и любви учителю учителей. Созвездие Уроков Доброты призвано пробуждать и укреплять живущую в детях и взрослых Мудрость доброго сердца. Это те самые уроки, мечту о которых много лет назад впервые высказал выдающийся человек нашего времени и наш большой друг, Рыцарь гуманной педагогики – Юрий Дмитриевич Куклачёв.
Этот дар состоялся 3 марта 2011 года. Сотни учителей России, Украины, Беларуси, Литвы, Латвии, Эстонии откликнулись на предложение провести Уроки Доброты под девизом «Добро творящий творит жизнь».
В июле 2011 года Координационным Советом Международного центра гуманной педагогики было принято решение утвердить 3 марта ежегодным Днём проведения Уроков Доброты.
За прошедшие девять лет значительно расширились и география, и количество участников этого удивительного действа. Наряду с учителями с Уроками Доброты к детям пошли родители. В самых разных уголках и странах стали организовываться родительские сообщества по подготовке к этому Дню.
По итогам проведенных за эти годы мастер-классов, уроков сердцеведения, добромыслия, творческих выставок детских работ собраны богатейшие фотоматериалы и сотни методических разработок с презентациями, изданы два сборника Уроков Доброты «Добро творящий творит жизнь», рекомендованные РИСО ГАН РАО.
В этом году мы предлагаем вам обратиться на наших Уроках Доброты к той же теме, по которой в конце марта в Алматы, столице Казахстана, состоятся XIX Чтения по гуманной педагогике: «Воля есть драгоценнейшая победа».
Весь год наше сообщество постигало эту тему. Ей посвящались  региональные Чтения, Конференции, летние педагогические школы, Фестивали, на которых мы стремились расширить своё сознание до понимания, что есть Воля. И что одно из предназначений Воли – это сознательное устремление к деланию доброго и воздержание от злого.
Шалва Александрович побуждает нас рассматривать Доброту именно с точки зрения Духовности: «Доброта, так же как и Любовь, есть Воля Бога. Она есть божественная сила созидания».
Нам самим, прежде всего, необходимо понять, как же эта сила должна быть в нас проявлена? Как с помощью её противостоять агрессивным соблазнам окружающего мира? Как не допустить, чтобы Воля наша превратилась в своеволие, а подчинилась господству Духа и Сердца? Как пробудить её в детских сердцах и направить на творение добра?
 Как и всегда, направляющим вектором при подготовке наших Уроков Доброты пусть послужат строматы Шалвы Александровича «О Доброте и воспитании Доброты» (Лист Восьмой), которые Вы найдёте в приложении 1 к этому письму.
Дорогие учителя, родители, пусть же не будет границ возможностям нашей воли и наших чистых мыслей!
 
Форма проведения Урока может быть любая: традиционные уроки, классные часы, фестивали, праздники, выставки, конкурсы… Самое главное, чтобы во всём многообразии форм звучал гимн торжествующей силе Добра!
 
Краткую аннотацию (не более 1000 знаков) проведённых уроков с 2-3 фотографиями для помещения на сайт Центра гуманной педагогики просим высылать на электронный адрес:  arinita@mail.ru Ирине Вячеславовне Алексеенко.
         По всем возникающим вопросам можно обращаться по следующим адресам: chernozem888@yandex.ru Елене Николаевне Черноземовой; shishova_200@mail.ru  Марине Игоревне Шишовой.
 
В Театре кошек Куклачёва по адресу г. Москва, Кутузовский проспект, 25 можно приобрести книги Ю.Д. Куклачёва «Уроки Доброты».
 
 Рекомендации по проведению Урока Доброты.
         Уважаемые коллеги, пусть уроки Доброты станут результатом нашей серьёзной и глубокой работы над самовоспитанием чувств, мыслей и поступков, а главным условием их проведения станет формирование духовной общности между учителем и учениками и взращивание в учениках таких человеческих качеств, как чуткость, доброжелательность, правдивость, сострадание, отзывчивость, сочувствие, чистота…
        «Лучшее воспитание тогда, когда возникает духовная общность между учителем и учеником, воспитателем и воспитанником, – пишет Ш.А.Амонашвили, – В этой общности образы перетекают из одного мира в другой без какого-либо посредничества, как бы сами собой».
         Урок Доброты может быть проведен как в системе программных обучающих уроков (литературы, математики, биологии, родного языка, физики), так и в виде специальных тематических уроков, воспитательных и классных часов.
        Готовясь к уроку Доброты, очень важно нам, учителям, помнить, что главный метод воспитания – это образ жизни самого воспитателя, учителя: наше благородство, милосердие, культура, наше возвышенное слово, стремление совершенствоваться, утончать свои чувства и отношение к ребёнку, ко всем окружающим. «Каждое слово, каждый поступок педагога должны отражать его личность, его нравственность, человечность, доброту, правдивость… С учителя начинается, по сути, познание ребёнком мира человека; легко понять, что значит при этом пример учителя. Большое духовное богатство надо иметь воспитателю, чтобы постоянное самовыражение его личности действовало на ученика как стимул к самоусовершенствованию. Сколько бы хороших слов ни произносил учитель, они останутся для воспитанников пустым звуком, если в жизни своего наставника они не увидят воплощения всех этих слов и призывов» – pговорит нам В.А.Сухомлинский.
        Мы предлагаем строить урок Доброты на основе устремления Ребёнка к развитию, взрослению, познанию и свободе, чтобы ученики могли жить на уроках (думать, рассуждать, творить), а не просто слушать и усваивать материал.
       Ведь педагогическое мастерство учителя заключается именно в том, чтобы проживать и эмоционально переживать содержание урока вместе с детьми. Если этого не будет, то не возникнет важнейшего этапа урока – обращения взгляда ученика на свой собственный духовный мир, возникновения в нем потребности в нравственном улучшении и самосовершенствовании и возможности ответить на самые важные для себя вопросы: «Каков мир вокруг него? Каково его место в этом мире? Как ему жить в нём?».
         Урок Доброты – это совместное коллективное действие, направленное на самосовершенствование и учителя, и ученика. В нём учитель не выступает как некий идеальный знаток, которому всё известно. Он сам рассуждает, мыслит,  переживает, сорадуется, ищет ответы на сложные вопросы и тем самым побуждает к подобным действиям учеников.
       Урок Доброты не заканчивается после звонка. Он может продолжаться в мыслях и поступках ученика даже в его взрослой жизни и ещё, он помогает учителю создавать новые уроки Доброты.
 
Творческого озарения всем нам, дорогие друзья, единомышленники, коллеги!
СОТВОРИМ ДОБРО ВМЕСТЕ!
Оргкомитет Международного Центра гуманной педагогики.
Приложение 1.
Строматы. Лист Восьмой. О Доброте и воспитании Доброты
http://ichp.org.ru/%d1%81%d1%82%d1%80%d0%be%d0%bc%d0%b0%d1%82%d1%8b/
 
Доброта, так же как Любовь, как Духовность, есть вселенская категория, то есть, она феномен не только земного, планетарного происхождения. Если допустить, что во Вселенной существует множество разноуровневых цивилизаций, то во всех этих цивилизациях должна присутствовать категория доброты, иначе цивилизации не будут иметь перспективы, рано-поздно они будут разрушены. Примеры тому мы можем познать и в земной действительности: цивилизации Лемурии и Атлантиды, которые достигли высших уровней развития, погибли в силу того, что в их основе восторжествовало зло.
Что есть Доброта и каков его смысл?

В сознании современного человечества Доброта находится в плену материалистического, – скорее, грубоматериалистического, – толкования. Хотя в таком толковании содержится некая тень истины. В этом понимании Доброта связывается с нравственностью, которая регулирует человеческие взаимоотношения. Доброта призвана тоже регулировать отношения между людьми, притом регулировать не в том узком смысле, чтобы люди не причиняли друг другу неудобства (как, скажем, это делает уважение, почитание и т.д.), а в том смысле, чтобы способствовать строительству будущего. Доброта в этом контексте есть некая сила, которая рождает воодушевление, надежду, уверенность, вдохновение. Доброта скрепляет людей в единое целое изнутри, делает их жизнь надёжней и краше. Если в обществе Доброта станет всеобщей нормой жизни, то оно более успешно будет духовно и материально эволюционировать. Если же в обществе преобладает противоположное, то есть зло, то оно потерпит инволюцию и гибель.

            Доброта не существует вне жизни, вне сердца и сознания. Взвешивание помыслов и поступков человека совесть производит критериями Любви и Доброты. И хотя Доброта есть неотъемлемое качество жизни и личности, тем не менее эманация Доброты творит в пространстве некую живую духовную сущность, которая далее становится независимой от своего родителя. Чем больше люди эманируют Доброту через мысли, речи, переживания и поступки, чем основа Доброты – переживания и чувства – чище и искреннее, чем чаще это состояние становиться для людей постоянной нормой, – тем сущность Доброты, творимая людьми, тоже становится мощнее и сильнее. И дело в том, что приобретая самостоятельную от своих родителей жизнь, сущность Доброты начинает со своей стороны влиять на людей – способствует более успешному облагораживанию людей и их жизни, способствует тому, чтобы общество и отдельные его члены  более успешны в служении своей миссии. Качества сущности эманируемой Доброты, по всей вероятности, те же самые, что и качества мыслей, мыслеформ и мыслеобразов. То есть:
свершённая Доброта есть детище духа и, ставшей самостоятельной сущностью, приобретает вечную жизнь;
далее сущность свершившейся доброты тут же вовлекается эманацией Доброты, накопленной человечеством в течение своей исторической жизни и делается с ней единым целым;
Сущность свершенной доброты в дальнейшем обязательно возвращается к своему родителю (человеку, обществу), притом возвращается вместе с целостной эманацией, в которую она влилась, чтобы воздать должное. Это и будет содействием эволюционному восхождению человека и общества.

            Латины не зря призывали людей: «Спеши творить добро». Подтекст этой мудрости заключается в том, что Доброта есть условие преуспевания, условие процветания, условие одухотворения и т.д. Даже с точки зрения личного успеха лучше творить добро, чем зло, ибо зло, которое тоже пользуется всеми качествами Доброты, тоже возвращается к своему родителю и воздаёт должное, то есть, разрушает, губит, умножает
зло, сеет болезни. Добрый человек более здоров, чем злой.

            Рассмотрим Доброту с точки зрения Духовности. В этом смысле – Доброта, так же как и Любовь, есть Воля Бога. Она есть божественная сила созидания. Наше Звёздное Небо – это есть проявление Божественной Доброты. Природа, которая нас окружает, есть проявление Божественной Доброты. Все проявленные миры, сущности, реалии, в том числе мы сами, каждый из нас, – есть Божественная Доброта. Доброта есть Воля Бога в человеке, ибо только человек сотворён по образу и подобию Бога. Если человек творит Добро и спешит творить Добро, то он уже соработник у Бога, участник творения миров, созидательная часть Вселенной. Если человек отойдет от творения Добра, то он нарушит Волю Бога, станет силой разрушительной, тёмной. Добром мы должны принять всё, что связано со Светом – исходит от Света или восходит к Свету. В этом процессе для восприятия и оценки явлений Добра нужно иметь расширенное сознание; узкоматериалистический взгляд лишит восприятие жизненных явлений адекватности, полноты, породит ошибку.
            Скажем, что есть жизнь? Ответ, естественно, однозначен – жизнь есть Добро. Тогда что же есть смерть? Этот узкий взгляд нам ответит – конечно, зло. Значит, Добром можно считать бессмертие. Однако на Земле за жизнью следует смерть, и делается вывод: за добром следует зло.

            Что есть созидание? Конечно же, Добро. А разрушение? Разумеется, зло. Значит, если однажды созданное никогда не разрушится, то это можно считать проявление Добра. Но раз мы знаем, что на Земле нет ничего вечно существующего и всё обязательно когда-либо будет разрушено, то получается, что опять за Добром следует зло. Так можно делать вывод, что нет ничего постоянного, раз и навсегда ценного, даже нет смысла творить Добро, ибо всё равно оно обернётся злом.

            Но эти рассуждения не соответствуют той великой Истине, которая всё рассматривает в плене эволюционного восхождения. То, что земным глазам может показаться злом, духовное зрение обернёт Добром. Жизнь есть движение, а не застой. Но движение это происходит не по кругу и потому не есть вечное топтание на месте. Это движение – спиральное эволюционное восхождение. Добро с духовной точки зрения есть именно спиральное эволюционное восхождение, а всё, что твориться в этом процессе, есть временные (пусть эпохально-временные или одномоментно-временные) проявления Добра. Они скорее подтверждают, с какой глубиной переживаний и сознания твориться Добро. И так как уровни переживаний и сознания Добра в эволюционном движении всё углубляются, утончаются, то уже созданные ценности могут быть разрушены (сделает это или время, или природа, или человеческие усилия, или силы, о которых мы не знаем, или все они вместе). Злом будет не само разрушение, а преждевременное, преднамеренное разрушение. Злом будет то, если люди или человек могли уберечь необходимую им и будущему поколению ценность, но не уберегли. Могли, но не сделали. Эволюционное движение требует смены формы и построений, преобразования и преображения. Итак, можно ли в этом смысле считать смерть злом? Злом будет убийство, а естественный уход из жизни будет преображением, то есть, будет означать переход на иной качественный уровень.

            Если мы научимся духовному зрению, научимся за тенью Истины созерцать саму Истину, а не её тень, то Доброта наша изменится качественно. Будем творить не всякую Доброту, а Доброту, способствующую эволюции, то есть утверждению Воли Бога. Тогда мы сможем осознать, что надо делать, чтобы помогать, спасать, содействовать и т.д. – ради эволюции. И чего не надо делать, ибо то, что земными глазами нам представляется добром, духовным зрением станет злом.

            Доброта есть свойство Духа. Ребёнок, пришедший в земную жизнь, уже несёт в себе семена Добра, эманация Добра изначально присутствует в ребёнке, он изначально склонен быть добрым. Но косточка винограда ещё не есть виноград. Если косточку не зарыть в тёплую землю, не поливать и не ухаживать, не желать нужной погоды для её проявления, то виноградник не вырастет и виноград не соберём. В Новом Завете сказано: «Я посадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог». Ребёнок тоже своего рода семя, которое мы – воспитатели, учителя – «сажаем и поливаем», дабы проявилась в нём Божья Воля. Если человек не посеет семя и не будет ухаживать за ним, иначе говоря, если не будет воспитывать ребёнка, не будет взращивать в нём Доброту, то семя это погибнет, человека с Добрым Сердцем не получим, а получим человека со злым сердцем. Здесь так же, как в огороде, где выращиваются овощи или цветы: если не ухаживать за ними, то сорняки в огороде вырастут сами, их сеять не нужно. Если не воспитывать Доброту и не дать ей стать ориентиром, ядром духа, то на месте Доброты (а это место-Сердце), зло вырастет само и погубит Доброту. Отсюда: Новый Завет настораживает: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе. Злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое. Ибо от избытка сердца говорят уста его». Сокровища сердца – это вроде засеянное Божественными семенами поле. Но поле это нуждается в уходе. Иначе на нём вырастет тьма, которую и будет потом человек сеять вокруг себя.

            Легко ли творить добро и почему люди не спешат его творить?
            Сознание человека, конечно, понимает, что нужно творить добро, нужно быть добрым. Голос совести то и дело зазвучит даже в самом озлобленном на весь мир человеке. Но почему человеку трудно подчиниться зову совести, почему не проявляет он страсть к творению Добра? Что мешает ему быть добрым? Наконец, почему в современной жизни Доброта ущемлена, а злоба расцветает?

            Всё дело в том, в какой воспитательной среде оказался Ребёнок. Всё дело в том, с помощью какой педагогики воспитывается в нём доброта.

            Доброта, как свойство Духа, любит свободу, свободное проявление. Иначе говоря, Доброта нуждается, чтобы с ней обращались по-доброму. Действует аксиома: Доброта воспитывается Добротой. Зло не в состоянии воспитать в ребёнке Доброту. Но Доброта в состоянии преобразить зло, высвободить из него доброе семя. Педагогика насилия, авторитарно-императивная, губительна для семени Доброты в Ребёнке. Авторитарная педагогика учит формальному осознанию Доброты, то есть, Ребёнок знает, что он должен быть добрым. Но авторитарная педагогика не будит чувство Добра в Ребёнке, не даёт ему возможность переживания сострадания, сорадости, что должно сопровождать как добромыслие, так и доброделание. На пробуждение Доброты в Ребёнке способна только гуманная педагогика, которая задевает его духовные, чувственные основы, задевает сердце, где и покоится семя Доброты. Сказано: «Без Сердца что поймём?» Без участия Сердца понять, принять, пережить и устремиться к творению Доброты невозможно. А Сердцу не учат, ибо оно само уже всё знает (в нём совесть, чего же ещё!), ему следует дать простор для проявления даров Духа, которые хранятся в нём («сокровище Сердца»). Воспитание Сердца вмещает суть воспитания Доброты.

            Семя Доброты имеет склонность проявиться с самого раннего возраста, может быть, даже до рождения. Потому откладывать задачу воспитания Доброты равносильно тому, что дать возможность возникновению зла (оно не требует воспитания, оно само собой «воспитывается»). Что мы должны иметь в виду, говоря о воспитании Доброты? Вот что:

– Доброта воспитывается Добротой;

– А носителями Доброты являются люди (мамы, папы, воспитатели, учителя, люди, окружающие Ребёнка). Отсюда вопрос: «Ты сам, воспитатель Доброты, добрый или злой?».

-Воспитание есть питание Духа образами. Ребёнок нуждается в мощных потоках добрых, прекрасных образов; потоки добрых образов то же самое, что и проливной дождь для посевов.

– Образы воспринимаются через чувства и переживания, и только этим путём могут стать достоянием сознания. Образы, воспринятые без участия чувств, без переживаний превратятся в формальные знания, мало влияющие на истинное духовное состояние Ребёнка.

– Рядом с Добротой должно присутствовать чувство благодарности. Благодарность, признательность (скрытая или открытая) умножает силу Доброты.

– Доброта свершается скрыто, без условностей, без ожидания выгоды и взаимной доброты, свершающий доброту предпочитает забыть о ней и остаться невидимым. Это есть красота и нравственность свершения добра.

            Люди становятся злыми не потому, что жизнь к этому принуждает, а потому, что в них Доброта не набрала силу с помощью воспитания. Добрый человек не может творить зло, какая бы ни была вокруг него жизнь. Задача в том, чтобы каждый занялся облагораживанием своего окружения, устремил безобразное к прекрасному.

XIX Международные Чтения по гуманной педагогике

20, 21, 22 марта 2020 года

Республика Казахстан, г. Алматы

Министерства образования и науки Республики Казахстан

Международная ассоциация общественных объединений «Международный центр гуманной педагогики»

ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет»

Частный Фонд “ЖАНДАНУ ӘЛЕМІ “

 

Уважаемые учителя, родители, воспитатели, психологи, руководители образовательных учреждений и представители общественных организаций!

 

Международный центр Гуманной педагогики при сотрудничестве с Частным Фондом “ЖАНДАНУ ӘЛЕМІ” и информационной поддержке Министерства образования и науки Республики Казахстан начал работу по подготовке к XIX Международным Чтениям по гуманной педагогике на тему «Воля есть драгоценнейшая победа», которые пройдут 20, 21, 22 марта 2020 года в г. Алматы, Республика Казахстан, на базе Казахского Национального университета им. Аль-Фараби.

Главная миссия Чтений – осмысление важных вопросов современности, связанных с воспитанием, образованием, с ролью учителя и родителя в современном мире.

Идейный вдохновитель и организатор ежегодных Международных Чтений по гуманной педагогике, профессор, академик РАО, почетный президент Международного Центра Гуманной Педагогики Шалва Александрович Амонашвили обращается ко всем, кому небезразлична судьба человечества: «Мы предлагаем обсудить проблему, волнующую сегодня каждого: как в мире развитых технологий помочь человеку не стать пустым и бездушным придатком машины, осмыслить и развить в себе волю, делающую человека человеком. Мы ждем встречи с вами, сильными духом, с живыми сердцами, с чистыми мыслями, способными преображать пространство. Мы хотим, чтобы на Чтениях смогли найти себя те, кто ищет ответы на судьбоносные вопросы, и философские и практические. Размышления будут вестись в разных формах. На Чтениях пройдут мастерские, лаборатории, встречи с мудрецами, диалоги поколений, состоится фейерверк педагогических идей. Эта работа является непростой в условиях агрессивной информационной среды, внушающей человеку ложные ценности. Тем целенаправленней должна стать работа по очищению мыслей и осознанию творческой свободы в формировании образовательного пространства…»

В рамках работы Чтений будут затронуты многие философские, психологические, педагогические вопросы, которые ждут соразмышления и совместного поиска ответов на них. На Чтениях будут обсуждены идеи, заложенные в “Школе жизни” Шалвы Амонашвили, и будет дана уникальная возможность проникнуть в суть предлагаемых в ней уроков и осознать, что Воля – это сознательное побуждение к деланию доброго и воздержание от злого, а Дисциплина духа – это сознательный выбор добра и умение его распознавать.

Мы вместе обсудим следующие вопросы:

  • Воля под господством духа и сердца – как это? Умение держать духовную вертикаль.

  • Соблазны современности и воля.

  • Как пройти дистанцию между «я хотел бы» и «я сделаю».

  • Воля и мысль. Возможности мысли. Сознательное обуздание в себе отрицательных и порождение положительных мыслеформ. Как победить темную волю в самом себе.

  • Воля и ее направленность: на себя или на других. Опасность смены вектора. Двойственная природа человека. Светлая воля. Темная воля. Как распознать.

  • Свобода воли и своеволие. В чем разница? Что питает Светлую волю в нас?

  • Урок – пространство проявления воли учителя. Вести или манипулировать, повелевать, подавлять. Любовь и водительство.

Совместная работа по осмыслению предложенной темы должна обогатить каждого из нас и помочь разобраться в сложных вопросах работы над собой.

  • Детальная Программа Чтений будет опубликована в феврале 2020 года на официальном сайте Международного центра гуманной педагогики http://ichp.org.ru.

Просим вас принять участие в ее разработке и прислать Ваши предложения, мысли, пожелания о содержании программы. Будем очень рады Вашим советам по поводу тем лабораторий, мастер-классов, выступлений т. п. Вы можете приехать и со своими студентами и старшеклассниками, которые ориентированы на педагогические профессии.

  • Просим Вас заранее позаботиться по вопросам своевременного оформления туристической визы, заблаговременно забронировать и приобрести авиа или жд-билеты.

  • Узнать адреса и актуальную стоимость проживания в близлежащих к месту проведения гостиниц Вы можете, отправив запрос на электронный адрес: d.nataly2008@mail.ru.

  • Если Вам необходим вызов на Чтения, сообщите, пожалуйста, заранее, на электронный адрес: kz.almaty2020@mail.ru.

  • Для участия в Чтениях нужно заполнить анкету и выслать до 1 марта 2020 года по адресу: 050020, Республика Казахстан, г. Алматы, пр. Достык, 341, Организационный комитет XIX Международных Чтений по гуманной педагогике, или на электронный адрес: kz.almaty2020@mail.ru

 

Регистрация участников Чтений

19 марта 2020 г. с 14.00 до 18.00, 20 марта 2020 г. с 9.00 до 10.00

в главном холле Дворца студентов

Казахского Национального университета им. Аль-Фараби по адресу:

г. Алматы, пр. аль-Фараби, 71

(вход с улицы Тимирязева, остановка КазНУ,

ориентир – река Весновка, Ботанический сад)

 

Что такое гуманная педагогика?

Гуманная педагогика – это живая, духовная педагогика. Она принимает ребенка таким, какой он есть, соглашается с его природой и провозглашает природосообразность в качестве высшего закона.

Гуманная педагогика – образ жизни на принципах любви, добра и красоты, раскрывающий в человеке все самое лучшее; это творение вокруг себя красоты и гармонии через творение красоты и гармонии внутри себя.

Понятие «гуманная педагогика» в полной мере относится к педагогической классике, от Квинтилиана до Сухомлинского. Незыблемым первоисточником для гуманной педагогики, как и всего классического педагогического наследия, являются духовно-философские учения, возникшие на началах религиозности. Все российские и европейские классики педагогики, все величайшие мыслители строят свои учения и взгляды на основе Учения Христа и христианской философии.

Гуманная педагогика отличается от авторитарной педагогики тем, что в основу образования и воспитания личности она кладет понятие «духовности», нравственного развития личности.

В качестве цели гуманно-личностного образовательного процесса ставится облик Благородного Человека.

В основу гуманной педагогики кладутся следующие допущения и выводы из них:

  • признаётся реальность, действительность Высшего Мира (Творца, Бога, Высшей Силы, Логоса, Абсолюта);
  • признаётся бессмертие души человека, её устремлённость к вечному совершенствованию и восхождению;
  • земная жизнь принимается как отрезок пути вечного совершенствования и восхождения души человека.

Из этих допущений делаются выводы о сути ребёнка (человека):

  • каждый ребёнок (человек) есть явление в нашей земной жизни;
  • каждый ребёнок есть носитель своего предназначения на Земле, своей миссии;
  • в каждом ребёнке заключена неогранченная энергия его духа.

Эти допущения и выводы из них составляют духовно-философскую основу гуманной педагогики. Их развёрнутое содержание впитывает в себя в качестве источников Святые Писания основных религий, духовно-философские учения (Бердяев, Соловьёв, Флоренский, Ильин, Рерих, Мамардашвили, Никандров и другие), классические педагогические учения.

Гуманная педагогика ведёт ученика по пути развития и совершенствования своего духовного мира, по пути осознания своего предназначения и понимания суровости долга, по пути умножения добра и любви на Земле. Личностью мыслится тот, кто ищет в себе смысл своей возвышенной души и служит ей преданно.

 

quote-1
Воспитатель, который приходит со сладкой иллюзией, что он вступает в этакий маленький мирок чистых, нежных, открытых сердечек, чьи симпатии и доверие легко снискать, скоро разочаруется. И вместо того чтобы винить тех, кто ввел его в заблуждение, и себя самого, что поверил, он будет дуться на детей, подорвавших его веру в них. А разве они виноваты, что тебе показали заманчивые стороны работы и скрыли шипы?

ЯНУШ КОРЧАК (1878—1942) 
выдающийся польский педагог,
писатель, врач и общественный деятель